邬和王起名字寓意 我姓邬,我老婆姓王,给我儿子取什么名字好听,二个字的?

邬王祚庆，祚，拼音：zuò，祚庆（福祐）。

邬澈，清澈，念了一分钟的邬，总想到邬云，邬雨什么的，所以搭个澈吧...希望能清爽点。

邬景和，百度出来的，古代一个名人的人名。

邬慕，念着觉得还好听

邬王濡沫

邬王相以，这两个出处是相濡以沫，念苦之意，现在社会诱惑太多，不能忘苦，不能忘本。

.这个姓真不好取名...意义比较重要，你跟你儿子解释的通就好，奇怪点的也没事，奇怪的也比较容易让人记住，而且可以取个小名嘛...

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　　姓名：王祥懿

　　　　　五行分别是：土金土

　　　　　笔画分别是：4 11 22

　　　　　天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 33(火） 37(金） 23(火）

　　　　　总评数理得分：100 分

　　　详细解说如下：

　　天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

　　（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

　　人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

　　（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

　　性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。

　　地格数理 33(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

　　（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)

　　总格数理 37(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

　　（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 (吉)

　　外格数理 23(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

　　（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)

人、地三才 5 5 3（土土火）暗示健康、生活是否顺利为：

　　　　可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）

　　　　1、总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，名利双收之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避免陷入急变失败之命运。

　　　　2、性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。

　　　　3、意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。

　　　　4、事业：有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄，要注意大运的变化。

　　　　5、家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。

　　　　6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。

　　　　7、子女：子女个个健康活泼，长大后都能在社会上成功发展，又孝顺父母。

　　　　8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。

　　　　9、精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。

　　　　10、财运：运逢五福临门，财源广进，但大运五行各属不同，应注意被天运五行所克的大运期。

　　　　11、健康：大致良好，但要注意高血压、呼吸系统等症。

　　　　12、老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。

　　人格与外格(五三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

　　性情温和周到，善于社交，缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础，大发展，大成功。如听之任之，则失去一半的机会。 (大吉)

山西太原郡，江西南昌郡。

「邬」源出

邬）姓源出有二：1、出自妘姓，为春秋时陆终的第四子求言之后，以封地名为氏。据《姓氏考略》载，邬姓来源于封地，春秋时期，陆终第四子求言，受封于邬（在今河南省偃师市），其子孙以受封地名为姓，称为邬氏。2、出自杨姓，为春秋时晋国大夫祁氏的家臣臧之后，以食邑名为氏。据《通志氏族略》记载：“晋大夫邬臧之后，食邑于邬， 因以为氏。”春秋时，晋国大夫祁氏 邬姓家臣臧之后，食邑于邬（今山西省介休市），世称邬臧，其子孙以邑名为姓，形成邬氏。

得姓始祖：司马弥牟、邬臧。

据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师市西南的一个地方，与山西省的邬邑，有着一段不短的距离。邬氏后人奉司马弥牟、邬臧为邬姓的得姓始祖。

迁徙分布

邬姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。

《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。以上是具有确实证据可循的邬姓姓源。另外，根据《姓氏考略》的说法，则邬氏的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的.：“《国语》曰，陆终第四子来言为妘姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”原来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位重要人物，他总共生了六个儿子，依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；春秋时楚国的芈姓，则源自老六季连。而邬姓，如果真是老四来言的后代，那么，很显然跟上面的那些姓氏，都是同一血缘的一家人了。根据《姓氏考略》的记载，邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到长江以南的江西各地，并且就在这里繁荣滋长。