起名字原则及寓意 起名字的讲究和依据

起名字的讲究和依据

　　起名字的讲究和依据，名字是我们身份的象征，很多家长在为孩子取名的时候都不会马虎，这是万里挑一的，不同的名字包含着父母不同的期望，下面一起看看起名字的讲究和依据。

　　起名字的讲究和依据1 　　 一、用字要符合宝宝的性别

　　不同性别的宝宝起名所用到的字是不同的，名字中要凸显符合性别的气质。例如男宝宝的名字适合用阳、勇、刚之类体现男子阳刚气质的字，或者使用博、渊、瀚等字。女宝宝的名字适合用嫣、秀、艳等字形容容貌秀美，或者用雅、琴、慧等字形容品性优雅。

用褒义词的谐音起名

　　名字的寓意指的是名字抛开字面意思后的额外含义，名字的寓意通常用来寄托父母对孩子的期盼。可以选用一些适合宝宝的褒义词谐音起名，意思是名字的读音与褒义词相同，但字形不同。谐音的起名方法能够赋予名字简单浅显的名字寓意，让他人一眼明了。但要注意选择适合宝宝性别的褒义词，称赞男子的词给男宝宝起名，称赞女子的词给女宝宝起名。

名字读音好听顺口

　　音律指的是平仄声，也就是拼音音调的第一声到第四声。现第一第二声统称为平声，第三第四声统称为仄声。给宝宝起名字时音律应该包括平声和仄声，这样的名字读起来音调起伏，掷地有声。

避免姓和名声母，韵母相同，如：“王文华”。

避免姓名的字音与不雅之词谐音，否则就天使自带一个不雅的绰号，如：韩渊，不仅顺读无不雅之谐音，反过来读也不能有不雅的谐音。

避免姓名的四声相同，如梅华阳，名字读音也要讲究阴阳顿挫，才朗朗上口。

　　起名字的讲究和依据2 　　一、姓名应恰当地配合本人的生辰八字。取名前应对生辰八字进行推算，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），选取适合的汉字，通过姓名对命运加以补救。

姓名应有吉利的数理意义。姓名好坏不在字义，而在数理，因为叫“富贵”的人并不见得就富贵，叫“豪杰”的.人并不见得就是豪杰，取名就要做到数理“吉”，至少也应该“半吉”。应注意以下几点：

人、地、外、总五格在81数含义中要尽量避凶趋吉(看81数吉凶)；

　　②人格和外格的数理关系会影响人的性格，性格好坏关系到人的一生是否幸福(看姓名与性格)；

地、人三格的配置(即三才配置)对健康和人生是否顺利非常重要，配置不对，功亏一篑(看三才配置与健康)；

　　④人格与地格的关系决定基础运，基础不稳，大事难成(看基础运势相关)；

　　⑤天格与人格的关系决定成功运，配置不当，成功无望(看成功运势相关)；

　　⑥人格与外格数理之间的搭配及相生相克的内存联系，表现一个人的人际关系、社交能力，以及与此相关的事业兴衰。人际关系是社会生活的一个重要方面(看姓名与人际关系相关)。

女孩子取名应避开女性孤独运的数理。如21、23、26、28、29、33、39等，以免造成婚姻方面的不幸。如果取一好名，还能减轻先天八字中婚姻方面不良信息的影响。

取名要做到“六忌一便于”。六忌：一忌太易重名，二忌不辨性别，三忌谐音不雅，四忌充满稚气，五忌花枝招展，六忌一字多音；一便于：便于书写和认读，避免太生僻的字。

　　为了尽可能避免重名，我们建议少取两字名，多取三字名，可取四字名。

字形要均衡和谐，声调要雅韵动听，寓意要丰富简洁。

　　以上几点在不能完全满足的情况下，首先应保证数理要吉，其次是对本人的先天八字要有所补益。

　　此外，需要注意的是，要按照繁体字的笔画计算五格，因为姓名学是在繁体字的基础上研究出来的成果。但在使用中完全可以用简化字。

　　起名字的讲究和依据3 　　1、根据宝宝的性别起名字。一般如果孕期想给宝宝起名字，那就必须两手准备，男宝，女宝的名字都要备几个，以便后期挑选使用。女宝多用柔软性温婉的字，比如：清婉，取自《诗经》清扬婉兮，邂逅相遇。给人温柔可人，自然脱俗的感觉。还有：娜，灵，静，涵，媛等等都是不错的女宝可用字。

　　男宝名字应多选用恢弘大气，辉煌成就之类的字眼。比如：宏志，取自“燕雀安知鸿鹄之志”之意。从名字就让宝宝异于他人，还有：浩，晟，琛，晨，安，谦，泷等等也都可以用于男宝起名用字。

根据宝宝的生肖起名字。一般从怀孕开始，医生就会给你推算预产期，正常情况下，医生给算出来的预产期多半和你的实际生产日期八九不离十。在我们中国，属相还是比较传统的一种文化传承，起名字的时候，很多人喜欢考虑生肖因素起名字。

　　比如：属相是牛羊兔的，名字里总要带个草字头的字，寓意以后孩子吃喝无忧，因为牛羊兔吃草，名字里带草字头，一辈子都有草，饿不着。属相猪狗鸡的，名字里最好带个米，或者食字旁，也是为了不缺吃少穿。

　　属猴的名字里最好有木，寓意有数，猴子有树，不吃苦，不受罪，还能平安一生。属鼠的名字里要不有个夜，要不带点吃的，因为要不让它夜里出来吃喝，要不让它一生不缺吃喝。属相是大老虎，龙，和蛇的，就是大属相，不用在意这些名字里的细节。属马的是奔波命，名字里可以给它有个安或停止意思的字眼，让它一生安稳，不再奔波。

最后，还可以根据家庭族谱，按照辈分给孩子起名字，每一辈，每一代，族谱都有清清楚楚的写出孩子应该叫什么名字，名字里必须有什么字眼。

　　也可以根据时间，比如早上的名字里带晨，中午的带个阳，夜晚的带个夕或夜。或者根据月份，比如赵薇的女儿小四月。也可以是节气如夏至，秋分，立夏……每一个名字，都会跟随孩子一生，所以，各位家长们请谨慎起名字，最后告诉大家，起名字的原则就是寓意好，谐音好听，读起来顺口就好。

非常美“七大姓氏”

第一个姓氏：纳兰

　　纳兰这个姓氏，估计大家都很熟悉。这个姓氏特别好，听到这个姓氏的时候，给别人的第一印象就是非常的高大上，对这个名字的主人产生很好的印象，而实际上纳兰一姓无论是给女孩起名还是男孩起名都是极好的。

第二个姓氏：上官

　　人以大气的感觉，很有气势，这个姓氏最早是楚国的姓氏，我们知道的有女宰相上官婉儿，好像，在很有气势的上官姓后面加上温柔的名字，就很好听，又高贵，这位上官碗儿就是人如其名。

第三个姓氏：皇甫

　　听着很高贵，这个姓氏最早是在西周时期，的确很高贵，这个姓氏是西周当高级武官的姓氏，我国可是有很多武官的。像皇甫嵩、皇甫谧。

第四个姓氏：

　　说起诸葛，我们肯定不陌生，三国时期，无论你称呼他为诸葛亮或者为诸葛孔明，都能感受她与别人的不同，这就是诸葛的魅力，到现在诸葛这个复姓，感觉也更适合为男生，能赋予男生一种城府很深的感觉

第五个姓氏：欧阳

　　这个姓大家在日常生活中应该能遇到，就算生活中遇不到，小说里，电视里甚至我们的课本里面不会出现这个姓，姓欧阳的名字读起来非常好听，朗朗上口又不俗气，真是令人羡慕。

第六个姓氏：慕容

　　慕容这个姓氏，可以说是一个皇族的姓氏，现实之中很少遇到，想必大家对《天龙八部》里面的慕容复都有着不浅的印象，还有女生爱看的《一起来看流星雨》里面的慕容云海，都是非常的帅气。

第七个姓氏：独孤

　　独孤这个姓氏，基本上是一个出现在武侠剧里面的姓氏，在现实的生活之中很少会遇到，这毕竟是一个武术世家的姓氏，比如说隋朝皇后，独孤伽罗，绝世高手独孤求败，独孤信，都是非常的厉害。

古人起名的原则和方法

　　古人起名的原则和方法，给自己宝宝取一个与众不同的的名字；真可谓是费尽心思，一个有吉祥寓意的名字，还会对一个人未来的健康，婚姻，事业有着很强的暗示作用，下面看看古人起名的原则和方法。

　　古人起名的原则和方法1 　　 (1)“以名生为信”(“有信”原则)

　　据《左传》注云:“如唐叔虞，鲁公子友。”

　　这是根据传说来编的，唐叔虞出世时，手里有掌纹似虞字，因名日虞。这种神话，是强调统治者出世时，其名出自天生，具有符名的神秘性。

(2)“以德名为义”(“有义”原则)

　　据《左传》注云“若文王名昌，武王名发。”

　　这也是根据历史传说而来的，即周文王(姬昌)的父亲见生昌时，有吉样之兆，十分高兴，便说:“我世当有兴者，其在昌乎?”即把兴周灭纣的希望寄托在太子昌的身上。

　　后来，姬昌生子姬发即武王，又以为已经到了“必发兵诛暴(推翻纣王)”的时候，故名日发。这就是周文王(姬昌)、周武王(姬发)命名的来历。

(3)“以类名为象”(“有象”原则)

　　据《左传》注云:“若孔子，首像尼丘。”

　　这是个有关孔子命名的传说。孔子的父母在尼丘山祈祷要生个孩子，后来果然生下孔子，由于孔子出世时，其头顶如汗顶(两边高中间低)，像个小山丘，“故名日丘，字仲尼，是其像尼丘也。”

(4)“取于物为假”(“有假”原则)

　　据《左传》注云:“若伯鱼(孔子的儿子)生，有人馈之鱼，因名之曰鲤。”即孔子生下儿子时，刚好有人送鲤鱼给他，就将儿子命名为“鲤”。这是随意巧合，借物假托之意，也是

　　古人一种命名原则。

　　(5)“取于父为类”(“有类”原则)

　　据《左传》注云:“若子同生，有与父同者。”这是说鲁桓公的儿子与他同一天生日，就命名日“同”。

　　古人起名的原则和方法2 　　 一、古人取名有以下几个原则：

名字的`子音要清脆顺口。

形：字型结构要稳定要流畅。

意：所取的名字要有一定的意义。

合：与用名字人的五行相合。

讳：取名不可以和长辈的名字相同或者同音如果有必须写的时间有所区别。

念也不是同一个音，这是对长辈的尊重，这是主要的几个原则。

取字最常见的方法是名与字含义相同或相近

　　彼此能起解释的作用。例如屈原，其名平，字原；《尔雅释地》中解释“广平曰原”。诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；班固，字孟坚，固和坚都有“坚定不可动摇”的意思；杜甫，字子美，“甫”的解解释则是“古代美男子的称呼”；北宋散文家曾巩，字子固，巩和固意义相同。

名与字所取文字的含义正好相反相对。比如唐宋八大家之一的韩愈字退之，愈的意思是“痊愈、越来越好”之意；北宋词人晏殊，字同叔，“殊与同”就是意义相反；再如宋朝著名理学家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思。黄损，字益之，徐退，字进之， “损”与“益”，“退”与“进”，都正好可组成反义词，这类虽然不多，但细细品味也别有一番意思。

由此及彼，于联想中识雅趣。如关羽，字云长，由鸟儿的羽毛连想到天空的浮云。贾岛，字浪仙，由岛想到浪花的洁白自由。陆龙，字在田，钱谦，字受益，高明，字则诚，李宗仁，字德邻，这一种又是根据某一成语而来：此类成语分别是：“见龙在田”，“谦受益”，“明则诚”，“德不孤，必有邻”。

　　这里从文化分析的角度，揭示了古人取名时的好尚、愿望、期许等心理以及特定时代背景下的社会价值取向…

　　古人起名的原则和方法3 　　首先必须说明的，中国古代“名”和“字”是分开的。古代中国人有“姓氏名字号”这几样才算是完整的称谓。

　　在我国的传统文献《礼记 檀弓上》就提出“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也”翻译过来就是说：“小的时候称呼名字。等到二十岁举行冠礼以后，则称呼其字。五十岁之后就会称呼其排行，或伯或仲或叔或季。死后称其谥号。这是周朝的制度。”把人的一辈子给安排好好的。

　　幼名是乳名，也就是我们今天说的小名。读书后就取一个正式名字叫学名，有的人学名和本名是一样的。贫苦的老百姓很多人没有文化，孩子从小务农，所以小名就用一辈子了。

　　冠字呢，指的是行冠礼的时候要表字，中国古代20行冠礼。事实上大多数人冠字的时候都要早于20岁，唐代叫元服，日本圣德太子之后全面学习唐朝所以也叫元服。

　　女子15岁之后行“及笄礼”，也称“笄年”。笄同簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。也就是说表示已经成年了，可以结婚了。

　　死谥是人死以后所用的，谥其实在古代非常的重要。因为我们中华民族讲究“盖棺定论”，担当生前事是为了“赢得身后名”。当然谥号这个就不是人人都可以用的了，一般是帝王和大臣（一品以上）才能使用。

　　我们现在一般用的就是名多一些。我们重点来讲讲名。

　　先秦古代时期取名不甚讲究，齐桓公叫小白

　　孔子叫孔丘，是他出生的时候，头顶凹陷了一下，和坑一样。孔子的儿子叫孔鲤，是因为儿子出生的楚国国君派人送了一条大鲤鱼去祝贺。所以中国文化里其实“鲤鱼”一直是吉祥美好的象征，在中国北方很多的地区，鲤鱼还是道名菜。

　　秦武王叫嬴荡。。

　　比如项羽推举的楚义帝，芈姓，熊氏，名心，所以叫熊心。最近有个很火的教授 金姓，嬴氏，名仲，所以叫嬴二。

　　上层社会都这样，底层老百姓更不讲究了。

　　在古代名用很少，古代生活中互相称呼“字”

　　比如三国里互相称呼的就是字，因为三国里面很多都是官员贵族，反而去看《水浒传》很多人就称呼名，甚至诨号。

　　在电视剧《走向共和》里，荣禄称呼袁世凯为“慰亭”，慰亭就是袁世凯的字。

　　那么给孩子取名字有什么讲究呢？中国古代取名有一定的忌讳，有几个原则：

　　第一不可以国： 不能叫王法国、赵美国、徐叙利亚、钟刚果

　　第二不以山川： 古人认为山川都是神之所在，叫山川是僭越。

　　第三不以官职：没有叫张书记、马股长、

　　第四不以畜生：比如牛羊猪狗龙虎豹犀牛大象蜜獾傻狍子

　　第五不以隐疾：没人会叫新冠、肠炎、感冒、腹泻。

　　门阀贵族兴起之后，贵族是郡望，所谓郡望就是郡中显赫的门阀贵族。

　　彭城刘氏，太原王氏，陇西李氏，吴兴姚氏，汝南袁氏。起名不但文雅，而且用“通字”也就是一辈的人用一个单字，比如琅琊王氏

古人取名有以下几个原则：

名字的子音要清脆顺口。

形：字型结构要稳定要流畅。

意：所取的名字要有一定的意义。

合：与用名字人的五行相合。

讳：取名不可以和长辈的名字相同或者同音如果有必须写的时间有所区别。

念也不是同一个音，这是对长辈的尊重，这是主要的几个原则。

取字最常见的方法是名与字含义相同或相近，彼此能起解释的作用。例如屈原，其名平，字原；《尔雅•释地》中解释“广平曰原”。诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；班固，字孟坚，固和坚都有“坚定不可动摇”的意思；杜甫，字子美，“甫”的解解释则是“古代美男子的称呼”；北宋散文家曾巩，字子固，巩和固意义相同。

名与字所取文字的含义正好相反相对。比如唐宋八大家之一的韩愈字退之，愈的意思是“痊愈、越来越好”之意；北宋词人晏殊，字同叔，“殊与同”就是意义相反；再如宋朝著名理学家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思。黄损，字益之，徐退，字进之， “损”与“益”，“退”与“进”，都正好可组成反义词，这类虽然不多，但细细品味也别有一番意思。

由此及彼，于联想中识雅趣。如关羽，字云长，由鸟儿的羽毛连想到天空的浮云。贾岛，字浪仙，由岛想到浪花的洁白自由。陆龙，字在田，钱谦，字受益，高明，字则诚，李宗仁，字德邻，这一种又是根据某一成语而来：此类成语分别是：“见龙在田”，“谦受益”，“明则诚”，“德不孤，必有邻”。

这里从文化分析的角度，揭示了古人取名时的好尚、愿望、期许等心理以及特定时代背景下的社会价值取向…

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