邰氏男孩起名字寓意 邰怎么读

邰的读音：tái。

在古代，邰姓的起源有两种说法，一种说法是出自炎帝神农氏之后，属于以国名为氏；另一种说法是出自上古禹治水时，属于以官职称谓为氏。无论哪种说法，都表明邰姓有着悠久的历史和独特的文化底蕴。

在历史上，也有一些邰姓的名人。这些历史上的名人都用自己的能力和奋斗精神，为国家和民族做出了贡献，也为自己赢得了荣誉和尊重。

选择名字是一个非常个人化的选择，但是对于一个人来说，名字代表着这个人的身份和个性，也关系着这个人的运势和未来。在选择名字时，需要考虑自己的个人特点和追求，也要考虑名字的寓意和含义。

邰是一个比较少见的姓氏，但是它有着独特的历史和文化底蕴。选择名字是一个非常个人化的选择，但是选择一个适合自己的名字可以给自己带来好运和吉祥，也可以让自己更容易被记住和认可。希望每一个人都能够选择一个适合自己的名字，实现自己的追求和理想。

邰组词解释：

有邰：古国名。

邰封：邰地，邰国领地。

邰妃：指有邰氏之女妾嫄，为帝喾之世妃。

邰弃：即后稷。古代周族始祖。传说有邰氏之女姜嫄见上帝足迹而履其拇，怀孕而生。始弃之，后复收养，因名弃。善种植，尧舜时为农官，教民耕种有功。封于邰，因称邰弃。

周懿轩：

姓名笔画数分别是：8 22 10

人格、地格、总格、外格数分别为：9 30 32 40 11

懿：智勇双全，操守廉正，清雅荣贵，官运旺，富贵之字。 (土)

轩：字库中没有此字的姓名学解释。 (土)

数理意义：（贫苦逆恶卦）名利皆空，孤独穷困，不利家运，不利血缘至亲，甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合，会出高僧、富豪或怪杰。 （凶）

人格数30数理意义：（浮沉不安卦）天运卦。遇吉遇凶在于外缘，本身浮沉无定，善恶难分，大起大落，大成大败，在于环境和天意。 （半凶）

反应灵敏，心机深沉，处事态度较为冷静，适合研究开发的工作，不管学历高低，大都有文学方面的才华，若被天运生助则成功率相当大，被克则凡事少成。

地格数32数理意义：（侥幸贵人卦）如龙游浅滩，未成大运，却侥幸得贵人来助，事业如意，势如破竹，品性温良，只欠胆色，小利成仁。 （吉）

对恋爱较明智，若被他格破坏，则有晚婚之虑，受到天运生扶则家庭圆满。

总格数40数理意义：（浮沉变化卦）富于谋略，胆色过人，缺乏威望，诽谤攻击，好冒险带来凶运，病弱、短命、孤寡皆出于此卦，男女忌用。 （凶）

大都理想高远，而生活于不平不满之中，容易陷于孤独与无助而彷徨不安，天运有助则反吉。

外格数11数理意义：（万象更新卦）异军突起，阴阳调和，再兴家族，繁荣富贵，子孙挺秀。全力进攻，发展成功之吉兆。 （大吉）

向外发展能得人支持，在各阶层与人相处甚得人缘，得到亲友的帮助，亦能得到部属的尊重，人格阳金者例外。

九十二（水水木）三才数理暗示为：

有异常成功，境遇安稳，但大多陷于放荡，可生破乱。（凶）

总论：人格部或总格部若为29、39划时，天资聪明，反应灵敏，事业往往能够误打误中而成功发展。但人格部或总格部为9、19、49时，做事一意孤行，多才多艺，但经过的困难较多，中年后可成功。

性格：具有天赋的才华，性格主观而任性，过于信任自己，判断力特别敏锐，想像力丰富，对于哲学或技术方面有很好的天份，容易达到功名成就，发展自己的抱负。

意志：意志坚定，但凡事过于理想化，一生勤勉，具有坚强的毅力，定能成功发展，名利双收。

事业：如从事技术或哲学方面的工作可得到发展，其他行业只要谨慎行事亦可成功，切忌大意、自大。

家庭：如能改进任性的性格，家庭可得圆满。女命者，夫妻有争执现象，喜欢掌理家中大权。

婚姻：男娶贤淑之妻，婚后大致幸福；女嫁寡和之夫，婚后常有争执。

子女：男孩多于女孩，聪明活泼，长大后在社会上有所成就，能共创家业。

社交：待人坦诚易怒，守信且乐天助人，外缘及交际能力皆佳，无论从事任何行业都能得到支持。

精神：物质生活再好，终因理想过于高远，而使精神生活常在不安定中。

财运：财运佳，名利可得，但天运五行属土时，一生辛勤得财，财运平凡。

健康：易患胃肠、气喘、泌尿系统等症。

老运：晚景财源不缺，但心情欠开朗，天运五行属水时，乃是人间一富翁。

人格与外格数理（十一）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

才智优秀，多情好动，应三思而后行。略有过于豪猛的缺点，应慎戒邪徒，则可免遭灾祸。 （半吉）

此名得分：66分

更多信息：

30 暗示性格为：其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。

人格与地格数理表示的基础运：境遇虽安定，数理难免有凶灾，易患肝脏、肾脏疾病（凶）。

人格与天格数理表示的成功运：品行不修，荒唐散败，成大功但也可能变为泡影梦幻（凶）。

32，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

人格或地格中有22、30、36、40、50、52、54、56、59、80等遭难诱导之数。

姓氏来源：

周 祖籍: 岐山

周文王 郡望: 汝南郡

以国为氏

历史名人

周氏始祖文王文功武略，是一代名王。西汉时有名相周勃，平定“七王之乱”的名将周亚夫，忠言直谏的周昌。三国时的吴大将周瑜，谋士周鲂。西晋有“除三害”故事是的御史中丞周处。南朝南齐有著《三宗论》、《四声切韵》的周。唐代有御史中丞酷吏周兴、画家周肪。宋代有后人称为“词家之冠”的词人周邦彦，哲学家周敦颐?元代有著《中原音韵》的韵学家周德清?清代有文学家周亮工?名士周星誉?近代有集文学家?思想家和革命家于一身的周树人（鲁迅）。

姓氏来源

周姓的历史源远流长。周文王原本姓姬，是最初黄帝赐予的14个姓之一，后来将封地的名号用作了自己的姓氏。据《元和姓纂》记载：“帝喾生后稷，至太王邑于周，文王以国为氏。”后稷传说是有邰氏之女姜原踏巨人脚迹怀孕而生。后稷原居邰（今陕西武功），传到公刘时，迁到幽（今西彬县），到太王（即古公禀父）时，文王以国为氏，开始有了周姓。因此周文王是周姓的开族鼻祖，而就其血缘而言，尚可上溯至远古的黄帝轩辕氏。这支周氏姓源最初的发源地无疑是在原周国也即今陕西岐山一带。在漫长的历史时期中，他们由西向东，由北向南，逐渐播迁到河南、四川等地。公元前770年，西周被灭，周平王东迁到河南洛阳，延续达几百年之久，使周室后裔在河南得以繁衍。这正是后来河南成为中国周氏盛族之地的原因。关于周氏的来源，还有几种其他说法。其壮大不只靠周文王这一主系，在其后来的发展中，还加入了一些由他姓改为周姓的，而且其中还有少数民族血统。归纳起来大致有以下6个来源：（1）出自黄帝的大将周昌之后（《姓氏考略》）。（2）出自商代太史周任之后（见《逸周书》）及《河图运录法》）。（3）由姬姓改姓而来。其中有出自周朝王室之后，也有出自周平王子烈和周朝的最后一位天子周赧王。另据《姓氏考略》载，唐玄宗时，姬姓的人因姓氏与玄宗李隆基名字中的“基”字同音。奉命改姓周。（4）由苏姓改姓而来。史载，元朝至正二十二年（公元1362年），一位名为苏卓周的人改姓周氏，以“武功”为郡望，人称武功周氏。（5）出自鲜卑族的拓跋部落。北魏时鲜卑贵族喜改汉姓，一说为北魏献帝次兄普氏，在孝帝时改姓周氏。另一说鲜卑贺鲁氏，北魏孝文帝时改姓周氏。（6）出自北周普屯氏，约在北朝时改姓周。《周书》载，北周人周瑶，初姓普屯，后改姓周。当今的绝大多数周姓人的血统都出自于这6种源流。周氏的播迁，经历了众多朝代的兴衰，才逐渐迁至今安徽、江西、浙江、江苏等地，后来又南迁至福建和广东。

姓氏源流 邰（Tái）姓源出有有二： 1、源于姜姓，是周族始祖弃的后代，以国名为氏。邰姓始于尧舜时期，邰氏的始祖就是上古时期有大功于民族进化的贤人后稷，他是帝尧的农官，因治理农业有功，尧就封他为邰国的国君，从此便有了邰姓。根据《说文》上说，后稷为尧的大司农，以功受封于邰这个地方，子孙就以邰为姓氏。当时邰地的位置，根据考证，就在现在的陕西省武功县的境内。我国的邰氏家族，就发源于这个地方。到了唐朝以后，邰氏主要繁衍于山东半岛北部叫平卢的地方。 2、为大利稽氏所改。据《周书》载，南北朝时，北魏鲜卑族有大利稽氏，入中原后改为邰氏，又据《通志·氏族略》载：“大利稽（三字姓）之为邰。”邰姓望族居平卢（今山东省益都）。 得姓始祖：后稷。周部族的始祖叫后稷，姬姓，名弃，为姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏，为炎帝之后，嫁给帝喾。相传，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落（在今陕西省武功境内）里。有一天，她与同伴到野外去玩，看到田野上有一个巨大的脚印，姜嫄出于好奇心，将自己的脚踩上去比大小，谁知这一踩就心有所动。回去以后就怀孕了，生了一个男孩。这个孩子生下来就没有父亲，她怕人笑话，就把他丢弃在小巷里。令人惊异的是，动物们见了这个小孩，都备加爱护，绕道而行。姜嫄又把他丢弃到结冰的河上，成群的飞鸟都来围在这小孩的周围，用羽毛为他保暖。姜嫄见这小孩大难不死，意识到他将来一定会有出息，于是就改变主意把他抱回家抚养。因为开始就把他遗弃，所以就给他取个名字叫弃。弃从小就喜欢种植各种植物，长大以后成了种庄稼的能手。后来帝尧任命他为农官后稷。在他的管理下，天下农业连年丰收。帝尧很高兴，就封他为有邰氏的国君，邰就是弃的后人。按照传说惯例，人们把弃视为灶稷神（即庄稼神）。弃的后代，就用国名邰作为自己的姓氏，故邰氏后人奉后稷为邰姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 （缺）邰姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。邰姓出自姬姓。上古帝尧时，有个人叫弃，是炎帝的后代。炎帝的部落是最善于务农的部落，弃也很善于务农，御史被尧任命为农官后稷，管理天下农业。弃上任后，管理天下农业很有成绩，连年丰收。为了表彰弃的功劳，尧封弃为有邰氏部落的首领，并建立了邰国（今陕西省武功县一带），弃的后代以封地为姓氏，称为邰氏。关于弃这个人，有很多有趣的传说。弃母亲叫姜原，一说当她还是一个姑娘的时候，有一次在野外游玩时，看见地上有个巨大的脚印，就好奇地踩了一下，回去以后竟然怀孕了，生了一个男孩。姜原很害羞，好几次把他丢弃，但都不成，结果姜原意识到他可能是神的孩子，就把他养大，并取名叫弃。还有一种说法是黄帝时有一次祭神活动中，黄帝族的一个氏族首领帝喾看上了姜原，两人相爱而使姜原怀上了弃。姜原始炎帝族的后人，这个故事是炎黄两帝相结合的一个记载。按，炎帝族崇拜凤图腾，黄帝族崇拜龙图腾，他们被认为是中华民族的起源。唐朝中粹公由山东临清迁开封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居贵，湘，鄂，中山阁下（中泰公）为宜城茂公曾孙，进士后任知县，知府，江淮节度使等职，兵败后居溧水长山，现江苏溧水，安徽当涂，上海一带邰氏思源堂为其孙万五公后，德源堂为其养子实德公所化，江苏兴化，宝应一带邰氏为中泰公兄中和公所化（中和公为宜城富翁，襄阳破，公之后人欲投中泰公，时两江节度使汪，投敌，中泰公前后受困，欲轻骑赴临安，兵败溧水，中和公后人投奔不成，落住扬州）……（余略）。 三、历史名人 邰茂质：明代著名孝子，慈利人。其母怕雷，每逢雷雨，茂质便以身护母。其母去世后，每遇雷雨，便赴母墓护之，雷止才归家，茂质闻雷护母，后为“二十四孝”之一。 邰中泰公：宋江淮节度使，兵败溧水长山，受重伤，为高淳栗山书院居丞相子所救，复原后，与文天祥联系抗元，未成。 邰仁五公：中泰公后，朱元璋大将，克衢州，九江，封皇陵守备，陇中节度使等职。 邰格之：明代制墨家。安徽休宁人，墨工出生，是休宁派的创始人，亦是成套丛墨——集锦墨的创始人。现存有“文玩”、“世宝”、“蟠螭”等款墨。 邰爽秋：（1896-1976）中国近现代教育家，江苏省东台人。曾就读于扬州省立第五师范学堂、南京高等师范学校（东南大学），1923年留美，入芝加哥大学、哥伦比亚大学学习，获教育学博士学位。1927年回国后，历任南京第四中山大学（前身为东南大学，后改为中央大学）、广州中山大学、河南大学教授，暨南大学教育系主任，大豆大学教育学院院长，中国民生教育学会理事长，中国民生建设实验院院长，国民 *** 教育部战时教育委员会委员等职。全国解放后，任辅仁大学、北京师范大学教授。本世纪30-40年代，邰爽秋竭力提倡民生本位教育，并在上海、重庆等地农村开展民生本位教育实验达十余年之久，产生了很大的社会影响，与晏阳初、梁漱溟、陶行知并称为“中国教育界四大怪杰”。 四、郡望堂号 1、郡望 平卢郡：治所在今天的山东省东益都县。 2、堂号 翼亲堂：翼亲意思是像翅膀一样护着母亲。明朝邰茂质事亲至孝。他母亲怕雷，每到打雷，茂质就用自己的身子像张开的翅膀一样护着母亲。母亲死后，每封雷鸣，茂质就用大伞遮盖母亲的坟墓。 思源堂：思源意思是临清老家不得回，宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。 ============================================================ 邰姓宗祠通用对联〖邰姓宗祠四言通用联〗 连州颂德； 长阳镌铭。 ——佚名撰邰姓宗祠通用联 上联典指宋代人邰靖，官连州佥判，施惠于民，百姓颂其德。下联典指明代人邰鼎，多才而有气节，官长阳令，政绩卓著，深得民心，百姓为他立碑颂德。 儒林俊选； 伊望良才。 ——佚名撰邰姓宗祠通用联 上联典指宋·邰瑞事典。下联典指五代吴·邰蒙事典。