姓氏起名字寓意 古人的姓氏名字分别是什么含义？

"姓名"是我们每个现代人来到这个世界时所拥有的第一张名片。每当一个新生儿呱呱坠地，只有取好了名字，医院才能为其办理出生证明，户籍管理部门也才能为其登记户口。

说到取名，很多人都知道，今人的名字与古人有所不同。比如现在，人们的姓名包括姓氏和名字两部分，然而在古代，"姓"、"氏"、"名"、"字"却各自有着截然不同的含义。

姓：经历了从表示母系血缘到表示父系血缘的变化

"姓"一直表示血缘关系的传承。在母系氏族社会时期，人们通常知其母而不知其父，"姓"便用来表示母系血缘关系的代际传递。同一个部落的人们，拥有同一个女性祖先。这也是为什么汉语中现有的最古老的姓氏中，往往都带有一个"女"字，如姜、妫、姬、嬴、姒等。

进入父系氏族社会以后，原先以母系血缘关系来追溯先祖的方式，自然也就变成了通过父系血缘关系来追溯父系先祖，因此原先用来区别不同的母系氏族的"姓"，便开始用在父系身上，并一直沿用至今。

以黄帝为例，他姓姬，如果是在母系氏族社会，就说明他的母亲、母亲的母亲、母亲的母亲的母亲……追溯到头，这些先人都有一个共同的姓，便是"姬"；但黄帝所处的时代显然已经是父系氏族社会了，因此我们能够得到的信息便是，他的父亲、父亲的父亲、父亲的父亲的父亲……都姓姬。

需要注意的是，在上古社会，即使在同一个父系血缘系统内部，他们的姓也未必是一样的。比如前文提到，黄帝姓姬，但他的二十五个儿子当中，有十四个都各自建立了自己的姓氏。

黄帝二十五子，其得姓者十四人。

——《史记·五帝本纪》

氏：曾经显贵身份的标识

"氏"与"姓"的历史同样悠久。随着生产力的提高和同姓人口数量的不断增加，在同姓部落内部，出现了用"氏"来对小一些的族群加以区分的方式。结果，"氏"越来越多，以至于到春秋战国时期，有记载的"氏"的名称已达600多个，而同时代的姓的数量，根据顾炎武的考证，只有23个。袁庭栋在《古人称谓漫谈》中说：

"最初的'氏'，大体上应当是各个父系氏族的称呼或标识，也可以是该氏族的男性首领的称呼。"

——袁庭栋《古人称谓漫谈》

从现存史料来看，至少在黄帝的时候，以氏来区分人群的方式就已经存在了，而且其主要作用之一便是用来表示同姓当中有相当的身份、地位的人。正如我们所熟知的，黄帝便是轩辕氏，同时代的还有神农氏，以及司马迁在《史记·五帝本纪》中提到的蜀山氏之女（帝颛顼的母亲）、陈峰氏之女（尧的母亲）、涂山氏之女（夏朝第一位君主启的母亲）等。

以"氏"称男，以"姓"称女的古老传统

常常被今人忽略的是，在可考的文字记载当中，春秋、战国及以前的历史时期，通常都是以氏来指称男子，而以姓来指称女子，并以此来区分人的贵贱。比如姜子牙，在古文献中常被写作"吕望"，因为他虽然姓姜名望，但是吕氏；大名鼎鼎的楚国大夫屈原，他姓芈[mǐ]，因为祖先首封于屈地为卿，所以以"屈"为氏；类似的还有商鞅，商鞅姓公孙，因秦王封其在商地为君，故称"商鞅"；吕不韦也是姓姜，只是以吕为氏，所以称吕不韦。

而女子因为在那个时代极少有机会参加社会活动，因此只需要明确她们的姓，不至于与同姓结婚就可以了。所以在婚前，通常是以在家的排行加上姓来称呼，如秦景公的女儿、楚昭王的母亲孟嬴（就是嬴家长女）。

结婚之后便是在姓之前加上夫家的国名或氏。比如"周幽王烽火戏诸侯"的女主褒姒，她便是姓姒，因为在被褒国献给周幽王之前，已经在褒国国君的后宫里了，因此到周幽王身边的时候，便被称为"褒姒"。通常，只有具有相当社会地位的家族或个人，才会有"氏"来标识自己。

从战国时代开始，由于权力的不断下沉，导致孔子所说的"礼崩乐坏"的现象越来越严重，越来越多的新兴家族，也开始用氏来彰显自己的身份，并把它作为自己家族的标识。慢慢地，氏越来越普遍，甚至取代了过去为数不多的姓的作用，变得人人都有了。也就是在这个过程中，姓与氏逐渐合流，不再单独起区分男女、地位的作用了。每个人都有自己的姓或者说氏。到秦汉以后，姓氏的新用法稳定下来，很多原来的氏便直接成为了新产生的姓，并一直沿用至今了。难怪顾炎武在《日知录》中总结说：

"自秦以后之人，以氏为姓。以姓称男而周制亡。"

——顾炎武《日知录》

长辈唤名，晚辈称字

解决了姓氏的疑惑，接下来自然要说到名字。相信很多朋友在看古装剧，尤其是历史剧的时候都会纳闷，这个人明明叫"刘备"，为什么很多人叫他"玄德"？白娘子的老公明明叫"许仙"，为什么他姐姐一口一个"汉文"？

这个其实不难解释。因为我们今天理解的名字，在古人那里，只是代表了"名"而已，并不包括古人名字中的"字"。也就是说，古人的名和字也是分的门清。《仪礼》上记载：

"子生三月，则父名之。"

——《仪礼》

也就是说，古人出生三个月的时候，由父亲给取名。等到男子长到二十岁行冠礼，女子长到15岁行笄[jī]礼时，只要是读过书的人，无论男女，都会拥有自己的字。

"男子二十，冠而字。女子许嫁，笄而字。"

——《礼记·曲礼上》

男性有字比较普遍，女性有字，则多被我们有意无意地忽视了。比如我们再熟悉不过的王昭君，"昭君"便是字，她本名"王嫱"；还有三国时期的大才女蔡文姬，"文姬"为字，名"蔡琰"，等等。

名是长辈所取，基本上不会变；字则大多是自拟的，而且可以随用随改。之所以会在行成人礼时加字，是因为古人考虑到从此，家族里又多了一个"社会人"了，"名"不便在社交场合被呼来喊去，所以把"字"作为给平辈或晚辈称呼的新名。一方面是为了"敬名"，因为名是长辈取的；一方面也是为了方便避讳。

在最近大火的《陈情令》中，蓝忘机或许是出于挑衅，从一开始就没有好好叫过一声"无羡"，张口闭口都是"魏婴！魏婴！"在古人眼里，除非是非常亲密的同辈之间，否则，这样直呼其名是一种非常无礼的行为。当然，人家是剧情需要，这里就不多说什么了。

到这里，我们大概清楚了，名是用来给长辈叫的，字则是给平辈和晚辈叫的。可是小编突然又想到一个问题，就是既然平辈之间叫的"字"是在行成人礼之后才有的，"名"又是给长辈们叫的，那么古时候的小屁孩们在一起玩耍的时候，相互之间又应该怎么称呼才合适呢？欢迎在评论区po出你的高见哦~

正之道，反之道，取名之道。正否法则，就是运用姓氏的本义，取其近义或反义，以此达到相证取名之妙，从而给人一种思辨的文化效果。这种取名方法相对简单，但对于姓氏有一定的要求。接下来，我就为大家列举几个这样的好名字，来看看你喜欢吗？

张亦驰

张亦驰，此名的话，应该从《礼记》开始说起，“一张一弛，文武之道。”张和驰乃是相互对立的存在。中国文化，讲究思辨，因此对立搭配更容易出彩，张亦驰，寓意能文能武，德才兼备。

陈易新

陈易新，此名的话，顾名思义，正否法则。陈和新，乃是一对具有思辨意义的词语，即陈旧和崭新。国人向来喜好哲学，其中正反是最为鲜明的。故而，陈易新，推陈出新的寓意，立意颇高。

武秉文

武秉文，此名的话，直接脱胎于成语，秉文经武。所谓秉文经武就是说，执掌文事，经营武备。其出处为南朝沈约，秉文经武，任惟腹心。此名当中，武秉文，无疑相对浅显，正是文武兼备之意。

严以宽

严以宽，此名的话，呈现的是对比结构，严和宽是相对的两个字。同时这个名字也有名言的痕迹，即“严以律己，宽以待人。”对自己要求严格，对别人则很宽厚。

孙念祖

孙念祖，此名的话，是出于思辨的考虑。孙和祖，乃是一对对仗词汇。关于祖这个字，很多人可能觉得不适合取名，不妨以名人为例，艺人宋祖儿，虽然是艺名，但接受度是一样的。明代戏曲作家，文学家，汤显祖等等。

史藏今

史藏今，史姓之道，在于避重就轻，强化古意。史，一干青竹滴翠墨，今，满城低语化我乡。史今对照，以史鉴今，意蕴无限。史藏今，从 历史 中窥探今天，恍若悠悠青史里的一缕千年回音。

方可圆

方可圆，此名的话，倾向于现代风格。《南齐书·沈宪传》补乌程令，甚著政绩。太守褚渊叹之曰：“此人方圆可施。”所谓方圆可施，便是不论方的，圆的，都适合使用，比喻人有多种才能，并蕴含一丝哲学味道。

南知北

南知北，此名的话，是出于思辨的考虑。南作为方位词，其反义词为北，乃是一对比照字。南知北，我知你，有换位思考之意，有突破自身之意，有更进一步之意。

夜司晨

夜司晨，此名的话东方欲晓之意。司为掌，夜为左，晨为今。在固有的观念里，在时间的流序里，晨司夜才是正道。然而，当我们身处黑夜之时，也要有司晨的勇气。就如诗中所言，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”

“鼐”是一个少见的姓氏，发音为nài。作为名字的姓氏，可以考虑以下几种含义：

含义是尊贵：选择“鼐”作为姓氏，可以表示尊贵、高贵、权威的意思，传达出一个人的高贵地位或重要性质。

含义是团结：鼐的发音可以联想到“奶”，表示“滋养”，引申为给予别人滋养，表达出一个人追求团结、友爱、互助的精神。

含义是独特：鼐是一个少见的姓氏，可以表达出一个人的独特性，也可以彰显出一个人的个性特点。

不过，选择姓氏作为名字，也需要考虑其是否易于发音、记忆和书写。如果这个姓氏在日常生活中使用频率较低，可能需要注意一些沟通和书写的方便性。