抱璞起名字的寓意 璞字取名的寓意

未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，璞玉浑金（亦喻天然美质，未加修饰）。喻人的天真状态，质朴，淳朴：抱璞。返璞归真。

（1）（形声。从玉，从菐（pú），菐亦声。“菐”意为“外皮”。“玉”和“菐”联合起来表示“包有石皮的玉”或“玉的石皮”。）

（2）同本义。如：璞玉（包在石中而尚未雕琢之玉）。

明冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“却说秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。”南北朝刘义庆《世说新语·赏誉第八》：王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”

（3）含玉的矿石。如：璞石（蕴藏有玉的石头）。

璞字起名忌讳：

璞字五行属性为水，根据五行水克火的原理，璞字取名忌讳用五行属火的字取名。

璞字取名忌讳与同韵母ú或同声调阳平的字起名，不然读起来你会发现很不流畅，读起来也拗口。

璞字取名还有一个忌讳就是如果你家的长辈中已经有人带有璞字，你就不要用璞这个字，这也是最常见的一个起名常识。

抱璞的词语解释是：比喻保持本有的质朴淡泊的天性，不被功名利禄所诱惑。

抱璞的词语解释是：比喻保持本有的质朴淡泊的天性，不被功名利禄所诱惑。

拼音是：bàopú。

注音是：ㄅㄠ_ㄆㄨ_。

结构是：抱(左右结构)璞(左右结构)。

抱璞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈亦作“抱玉”、“抱璧”。

引春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说：“石也。

”见《韩非子·和氏》。

后因以“抱璞”喻怀才不遇。

汉东方朔《七谏》：“和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。

”《晋书·应詹传》：“四门开_，英彦_藻，收春华於京_，_秋实於__，而泓抱璞荆山，未剖和璧。

”明梅鼎祚《玉合记·赠处》：“双璧产荆山，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。

”郁达夫《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才，卞和抱璞古今哀。

”汉王充《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中，楚王、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。

”宋梅尧臣《汝南江邻几云_南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉�。

”明何景明《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣。

”明王_《春芜记·说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖。

”⒉战国齐宣王欲用颜_，_辞曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。

引_愿得归。

”见《战国策·齐策四》。

后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。

汉蔡邕《释诲》：“_不能参迹于若人，故抱璞而优游。

”宋王禹_《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不识不知，岂命氏而考姓。

国语词典相传战国楚人卞和献玉璞于楚厉王，因玉工视以为石而非玉，故王以为和欺己，乃断其左足。

楚武王时，和再献之，又以为石，乃断其右足。

及文王即位，和乃抱其璞，而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王乃使玉人理其璞，而得宝玉，是为和氏之璧。

见《韩非子．和氏》。

后比喻怀才不遇。

网络解释抱璞指保持本色，不为爵禄所惑（见《战国策·齐策四》）。

皋玉清《题载敬堂》：“载誉相邻怀铅盛传美德；敬耕学界抱璞自得贤名。

”关于抱璞的诗词《抱璞吟》《阅道书·抱璞含和道俗同》《抱璞吟·最怜皇孙衣如鹑》关于抱璞的诗句抱璞山林亦奇伟吾今死抱璞抱璞已三献关于抱璞的成语返璞归真璞玉浑金抱不平归真反璞披沙剖璞抱璞泣血大璞不完浑金璞玉关于抱璞的词语反璞归真大璞不完归真返璞抱不平采光剖璞返璞归真抱佛脚璞金浑玉浑金璞玉归真反璞关于抱璞的造句1、昔齐国武子好招人过，终为怨本;诚欲保身全家，原不如守真抱璞，何必就征?2、复考校势臣之前，量度偏颇之手，臣必刖足内朝，抱璞人外。

抱璞不收和氏壁，闭关羞作蔡生迎。

和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之?同音者相和兮，同类者相�。

是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮、溺耦耕，颜_抱璞，蘧瑗保生，齐人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻。

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抱璞释义：比喻保持本有的质朴淡泊的天性，不被功名利禄所诱惑。

造句：

抱璞不收和氏壁,闭关羞作蔡生迎。

谁料旁观饶冷眼,不教抱璞泣荆人。

钟鸣天,男,字鹤声,别号抱璞斋主、梅香洞人。

复考校势臣之前,量度偏颇之手,臣必刖足内朝,抱璞人外。

远愁近虑愁眉锁眼肝肠寸断泪干肠断抱璞泣血。

和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之?同音者相和兮,同类者相似。

是故天地否闭,圣哲潜形,石门守晨,沮、溺耦耕,颜歜抱璞,蘧瑗保生,齐人归乐,孔子斯征,雍渠骖乘,逝而遗轻。

昔齐国武子好招人过,终为怨本;诚欲保身全家,原不如守真抱璞,何必就征?

拼音：bào pú。

意思：

春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说:"石也。"厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子．和氏》。后因以"抱璞"喻怀才不遇。

战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰:"夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。"见《战国策．齐策四》。后因以"抱璞"指保持本色，不为爵禄所惑。